妙法莲华经的每一品都有着一定的意义，也隐含着一定的道理，大家在学习这部经文时，需要用心去了解每一品所讲的内容，这样自己才能对妙法莲华经有更多了解。只是在学习妙法莲华经时，有些初修的师兄对这部经不是很熟悉，本文就和师兄看一下妙法莲华经第十四品的讲解吧。

安乐行亦即菩萨行，菩萨身心皆能安居于菩萨道上，并乐于行菩萨道。前面法师品、提婆达多品及劝持品都是很重要，这一品更重要，何以能安乐呢?坐如来座，著如来衣，入如来室，修安乐行，乃行菩萨道必经步骤。

尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言。世尊。是诸菩萨。甚为难有。敬顺佛故。发大誓愿。于后恶世。护持读说是妙法莲华经。

当尔之时。文殊师利是梵语，中译为‘妙德’或‘妙吉’，因此菩萨出世时有十种祥瑞。他修菩萨行时不妄语、不杀生、不偷盗，谨守戒律。何以证明他严守戒律而不偷盗呢?有一次，他对其他菩萨说：‘我自发心修行以来，严持不盗戒，所以现在没有人偷盗我所有的一切。不但没有人盗取我所有之物品，纵然我将珍宝置于路上，亦无人来拾取。’听者不信，要以实例试验证明文殊师利所说是否真实?文殊遂把一颗贵重之宝珠置于城门前路中显眼处，为期三日，试验是否无人来拾取?此处行人熙来攘往，络绎不绝。果然，三日后宝珠仍在原处，各菩萨始相信文殊师利菩萨往昔实在清净持盗戒，故今生没有人来偷他的东西。

文殊师利菩萨有大智慧。他从开始行菩萨道以来便勤修般若，所谓文字般若、观照般若、实相般若三般若，故得大智。释迦牟尼佛未成佛以前曾随妙光法师学佛，妙光法师亦即文殊师利菩萨。故人修行受戒后，必须严守戒律，若不谨守戒律，将来成道之果亦不真实。吾人应效法文殊师利菩萨不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，认真遵守五戒。

以上就是妙法莲华经第十四品的讲解，在修妙法莲华经时，无论是哪一品都是需要大家用心去领悟的，这样自己才能从妙法莲华经当中获得智慧。而且修妙法莲华经的好处也不少，但若想体会到其中的好处，是需要大家真诚去修这部经文的，这样慢慢的就能体会到其中的好处。