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妙法莲华经第十四

发布时间:2021-08-16 09:22:00编辑:

妙法莲华经的每一品都有着一定的意义,也隐含着一定的道理,大家在学习这部经文时,需要用心去了解每一品所讲的内容,这样自己才能对妙法莲华经有更多了解。只是在学习妙法莲华经时,有些初修的师兄对这部经不是很熟悉,本文就和师兄看一下妙法莲华经第十四品的讲解吧。

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安乐行亦即菩萨行,菩萨身心皆能安居于菩萨道上,并乐于行菩萨道。前面法师品、提婆达多品及劝持品都是很重要,这一品更重要,何以能安乐呢?坐如来座,著如来衣,入如来室,修安乐行,乃行菩萨道必经步骤。

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尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言。世尊。是诸菩萨。甚为难有。敬顺佛故。发大誓愿。于后恶世。护持读说是妙法莲华经。

当尔之时。文殊师利是梵语,中译为‘妙德’或‘妙吉’,因此菩萨出世时有十种祥瑞。他修菩萨行时不妄语、不杀生、不偷盗,谨守戒律。何以证明他严守戒律而不偷盗呢?有一次,他对其他菩萨说:‘我自发心修行以来,严持不盗戒,所以现在没有人偷盗我所有的一切。不但没有人盗取我所有之物品,纵然我将珍宝置于路上,亦无人来拾取。’听者不信,要以实例试验证明文殊师利所说是否真实?文殊遂把一颗贵重之宝珠置于城门前路中显眼处,为期三日,试验是否无人来拾取?此处行人熙来攘往,络绎不绝。果然,三日后宝珠仍在原处,各菩萨始相信文殊师利菩萨往昔实在清净持盗戒,故今生没有人来偷他的东西。

文殊师利菩萨有大智慧。他从开始行菩萨道以来便勤修般若,所谓文字般若、观照般若、实相般若三般若,故得大智。释迦牟尼佛未成佛以前曾随妙光法师学佛,妙光法师亦即文殊师利菩萨。故人修行受戒后,必须严守戒律,若不谨守戒律,将来成道之果亦不真实。吾人应效法文殊师利菩萨不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,认真遵守五戒。

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以上就是妙法莲华经第十四品的讲解,在修妙法莲华经时,无论是哪一品都是需要大家用心去领悟的,这样自己才能从妙法莲华经当中获得智慧。而且修妙法莲华经的好处也不少,但若想体会到其中的好处,是需要大家真诚去修这部经文的,这样慢慢的就能体会到其中的好处。

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