法华经一共是分为二十八品的，每一品都给我们讲述了很多的智慧，所以我们在修行法华经的过程中一定要用心，这样我们才能够了解到其中的道理，而今天为大家介绍的就是关于法华经第十六品的讲解，因为篇幅比较长，所以就先给大家介绍一部分。

如来是佛十号之一。何谓十号?就是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛，具此十号，故名为世尊。十方三世一切诸佛，都称为如来。何谓如来?就是‘乘如实之道，来成正觉’。乘是如如的智，来是如如的境。以如如之智，来观察如如之境。境智如如，智境合一。换言之，也没有境，也没有智。道是因，觉是果。这是因圆果满的境界，所以叫做‘如来’。

如来有二身，就是真身和应身。真身是法身，应身是化身，虽然名词不同，但是体用相同。应众生之机类而现身，为众生说法。所谓‘不变随缘，随缘不变’。举例而言：真身好像空中的明月，应身好像水中的月影。所谓‘千潭有水千潭月’，凡是有水的地方，只要清净无浊，皆能现出月光。可是水中的月没有去，天上的月也没有来。所以说如来是不来不去。

释迦牟尼佛虽然来到这世界示生，可是他没有生;虽然示灭，也没有灭。为什么?因为他的本体没有动。这是无生示生，无灭示灭的境界，令众生不要执著有生有灭。佛是不生不灭，佛的寿命也是没有限量，在时间上是无限，在空间上是无量。

如来有三身，就是：1、清净法身昆卢遮那佛，译为遍满一切处。他的智慧光照遍虚空，所谓‘尽虚空遍法界’。佛的法身无在无不在。为什么?因为佛的法身，是无形无相，纯一清净。所谓‘真佛无形’，所以无处不是法身所在处。

有人打妄想：‘大概在不清净的地方，没有佛的法身吧!’告诉你!佛的法身无所不在。清净不清净，那是就凡夫的分别心而言。在佛的境界来说，就是不清净也会变为清净。在本经前边所讲三变土地，就是把不清净变为清净。

以上的内容就是法华经第十六品的讲解，希望能够帮助到大家。关于法华经的内容是非常多的，只要我们能够有耐心去修行，就能够收获到自己的想要的结果，并且还能够帮助到大家。