妙法莲华经中告诉我们要坚持念佛，任何的人都是可以念诵妙法莲华经的，只要自己诚心坚持的念诵是可以获得更多的好处和功德，有可能最后会成佛，所以我们要坚持的去念诵。妙法莲华经是有很多的品的，那师兄你知道妙法莲华经第6品吗，下面就一起来看看吧!

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一、摄心念：若心难归一，当摄心切念，先至诚恳切，摄耳谛听，无论出声或默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入，心口念得清清楚楚，耳根听得明明白白，如是摄心，妄念自息。如或末息，即用十念记数法，从一句至十句止，又从一句至十句念，不可二十三十。若难十句直记，或分两气，从一至五、六至十。若仍费力，当从一至三、四至六、七至十，作三气念。惟凭心记，不可掐珠，则全心力，施于一声佛号，妄念无从著脚，一心不乱，久当自得。不但去妄，最能养神，随快随慢，了无滞碍，行住坐卧，皆无不宜，较彼掐珠记数者，利益天殊。

二、要悲悲切切的念，世俗的痛苦，莫过于生死离别。念佛也要如此，仿佛自己亲爱的人死了，以那极度哀伤悲泣的音调，称念“阿弥陀佛，阿弥陀佛。其实我们如果仔细思考自己从无始以来，就沉沦在生死大海之中，永无出期，经历轮回之苦，什么时候才能出离呢。想到这些怎能不悲痛欲泣。在痛苦的深渊里，只有阿弥陀佛慈悲救拔，才能脱离苦海，跻登乐国，又怎能不感激而涕零呢。如此悲悲切切地念佛，心很容易就能和阿弥陀佛的心相应。

三、简易十念法，每日清晨服饰已后，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停的中，如此十气，连续不断，意在令心不散，专精为功故，名为十念者，显是借气束心。心自不散，但须随气长短，不可强使多念，强则伤气，只可十念，不可二十三十，多亦伤气。

如加早晚十念，或早午晚三次亦可。如家有净室或佛堂，仍须对佛像焚香礼拜，立念跪念均可。十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为事务忙碌者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念，终身不缺;幽溪大师奉为日课，至老不休。此法能制心一处。一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。

四、临终念：一句佛号，朝念暮念，行念坐念，乃至终日终年念念不休者，无非为熟此临终之一念而已。因此一念，所系甚重，牵魂引魄，造命生身，莫不由此。念善上天堂，念魔便成魔，念佛便成佛。若非平时常念多念，熏习熟利，及临终时，早已忘失念佛之正念，仍随多生习熟之善恶等念而去矣。

文章内容就是对妙法莲华经第6品以及念佛的方法相关介绍，希望可以对师兄的修行是有帮助的。师兄在念诵妙法莲华经时，要时刻注意自己的内心，一旦出现杂念，咱们就是可以先停下来，等过去了在去念诵，这样是对师兄的修行是比较好。